胡文煥(?～1620)，字炳芝、號全庵、抱琴居士；徽州婺源考川人。胡文煥曾就讀于明代最高學府“國子監”，學歷為“誠心堂”監生。他青年時經商南北，致富后在金陵、杭州操刻書業。胡文煥的文會堂刻坊名氣很大，所刻圖書世稱“胡文煥版”，所出圖書內容廣泛，所刻叢書版式、字體劃一，是明刻本中的佼佼者。他一生雅好眾多，“身富才學，研醫學、喜佛道、鑒古玩、善琴曲、好茶道；”嗜好藏書且建有藏書樓；他的著述甚多，詩、文、詞、曲俱善，著有《文會堂琴譜》、《古器具名》、《詩學匯選》并編輯了《格致叢書》；為后人留下了許多珍貴的文獻資料。
胡文煥是一位興趣廣泛的商人兼學者。他對茶、香料等頗有興趣，并將這些雅好視為一種文化現象。他在《蕓窗清玩》中引用明人茅一相的話說：“我生性不能飲酒，而只嗜好品茶。清泉白石，可以濯洗五臟的污垢，可以澄清內心的智慧。品茶不停，就會感覺兩腋習習，清風自然生發。我閱讀《醉鄉記》，未嘗不神游向往。但是與陸羽、蔡襄上下議論，就又爽然自釋了?！倍臒棵匡嫴钑r，還喜歡與“盧仝”相比；如“我今安知非盧仝，只恐盧仝未相及?！北R仝《七碗茶歌》的詩句，使盧仝在中國茶史上留名千古；而自宋以來，古代文人雅士在烹茶品茗、吟詩作對時，“盧仝”和“玉川子”則成為最常被引用的典故。而胡文煥每每與盧仝相比較，可見他于茶是有一定的研究和造詣。
胡文煥不僅嗜茶擅烹，而且還刊刻了《茶集》以及六言詩《茶歌》。據日本茶人布目潮沨考證，胡文煥的《茶集》，收錄于所編《百家名書》中，其名曰《新刻茶集》，書前有萬歷癸己序；成書年代當在明萬歷二十一年(1593)。胡文煥在《茶集》中曰：“茶，至清至美物也，世皆不味之，而食煙火者，又不足以語此。醫家論茶，性寒能傷人脾。獨予有諸疾，則必籍為藥石，每深得其功效。噫！非緣之有自，而何契之若是耶！”胡文煥說的意思是，茶葉是至清至美的物品，然世上許多人都不能體味到這一點；而世俗的人又不足以談論這一點。醫家談論茶，說性寒會傷害人的脾臟；只是我有各種疾病，需要借助茶來治療，且是每每深得其功效。唉！如果不是自有緣分，怎么可能如此相契相合呢？
胡文煥在《茶集》中贊美了茶，講敘了茶在醫學中的功效；這說明，有著明代醫學家之譽的胡文煥，于茶是有研究的。所以，在他的《養生導引秘籍》中，就有“美容靚顏”之類的保建茶；而在他的《養生要訣》中還有“莫吃空心茶，少食中夜飯”等飲茶養生的體會。胡文煥在《類修要訣》中，還收集了許多與茶相關的養生歌訣，如“膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽；”又如“慎勿將鹽去點茶，分明引賊入腎家?！逼漯B生思想的要點是：“戒情志，樂常觀，節飲食，慎起居，多飲茶……”。
古人憑借著智慧、探索和不斷積累，憑借著實踐經驗總結并得出的茶葉功效論述；說明了茶養生是實現健康保健的有效途徑。胡文煥輯錄的茶養生警句、格言，尤其是理念和方法，不僅讀來頗有趣意，更值得借鑒和研究。
