吳錫疇（1215～1276），字元倫，一字元范；徽州休寧人。史料記載他“四歲而孤，刻志于學，篤實潛修，厭棄囂競”。曾被聘主白鹿洞書院，辭不肯赴。蓋篤實潛修之士，不欲以聚徒講學，囂競浮名也。性喜藝蘭，自號曰蘭皋子，因以名集，殆亦寓無人自芳之意。其人品心術皆“超然流俗之外”。吳錫疇的詩詞格調清雅，生面別具，著有《蘭臯集》等。
吳錫疇生活在茶文化大盛的宋代，所以他喜歡飲茶也寫茶詩；在《次韻題純老房行》詩中，吳錫疇描寫了他在寺廟里品茶的心情；“有竹便不俗，蕭疏三數竿。云深茶灶濕，雨過佛燈寒。紀壁何年種，停經了日看。塵勞應可滌，幾欲借薄團。”
吳錫疇還在《桂花》詩中曰“許多香卻不多花，灝氣浮空月滿家。明日石壇金屑富，放心收馥入龍茶。”而《僮諭》則是吳錫疇的茶詩中的代表作品。這首詩不僅描寫了吳錫疇的“小隱”時的狀態，也呈現出吳錫疇與仆人和諧相處的景象；同時，還可以嗅到吳錫疇濃郁、清新、靜謐的生活氣息。吳錫疇的《僮諭》茶詩對自己的生活及仆人所事雜務等，作了一個直白；他說“小隱生涯無別事，護持蓑笠傍鷗沙。清泉頻注吟邊硯，活火隨煎飯后茶。趁早須來添鶴料，便忙也去探梅花。焚香掃地齊書帙，客到墻東有酒賒。”……仆人在研墨、煮茶、飼鶴，他在詩書、探梅、品茶；仆人在焚香、掃地，他則是在理書后待客；主仆兩人忙得不亦樂乎，卻是滿布著靜雅和清香的氣氛。而這種以清凈、幽雅、閑適為特征的文人生活，也是當時文人生活中的一道亮麗景象。
在“琴棋書畫詩酒茶”七件雅事中，最能體現宋人安貧樂道人生觀的就是閑居品茗；宋代文人在仕途受挫時，或以吏為隱，或退居鄉里，然都喜閑飲清茗，以見其安貧樂道之高志。可見，居閑煮泉，貧中飲茶，是兩宋士子較為普遍的勵志樂道行為；然他們的心靈，似乎在品飲之時已與孔顏遙相交通……。如吳錫疇《山居寂寥，與世如隔，是非不到，榮辱兩忘；因憶秋崖工部嘗教以“我愛山居好”十詩，追次其韻聊寫窮山之趣》其二詩曰；“我愛山居好，蔬畦間蒔花。筧泉歸爨舍，篝火乞鄰家。茁嫩貓頭筍，焙芳雀舌苛。野人曾拜號，何用給黃麻。”吳錫疇閑居山野，歸隱田園之時，種蔬蒔花，茁筍焙茗；飽食安眠之后閑再啜飲上一杯清茶，無疑是一種生活的快樂、人生的享受。又如《山居寂寥，與世如隔，是非不到，榮辱兩忘；因憶秋崖工部嘗教以“我愛山居好”十詩，追次其韻，聊寫窮山之趣》其九詩；在“山居寂寥，與世如隔”的環境里，吳錫疇認為“是非不到”則是可以“榮辱兩忘”；所以他在述其林泉高致時，也離不開閑飲清茶之樂；他說“我愛山居好，茶甌困解圍。松邊橫蘚石，柳下敞漁扉。細雨瞼喁出，斜陽觳觫歸。交情殊貴賤，似覺故人非。”如是，幽居山林，啜飲清茗則成為了吳錫疇快意適性、樂天知命的文化行為。
“我愛山居好，乾坤自在身，林泉睎隱士，風月謚閑人。”吳錫疇詩中所描摹的生活逸樂圖，說明茶是他優游林泉、閑居求樂的意趣；也是他生活中無窮樂趣的精神享受……。
